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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无上柜厨房收纳方法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍无上柜厨房收纳方法的解答，让我们一起看看吧。

1. 和珅妻妾为何多是“二手”女人？
2. 秦始皇统一六国是强权还是功绩？
3. 科学和艺术的关系是什么？

和珅妻妾为何多是“二手”女人？

说起和珅想必大家已经耳熟能详，可以说到了无人不知的地步，是我国历史上著名的贪官，和珅作为乾隆时期的第一权臣肯定妻妾无数，可是和珅的妻妾大多都是二手女人，这是为什么呢？

除了和珅迎娶结发妻子冯霁雯以外，其他妻妾基本上都是二手女人，比如善于理财的二夫人长二姑，以前是刑部曹司员的小妾，后来曹司员为了升官把长二姑送给了和珅。

还有一位妾室是名动江南的才女吴卿莲，原来也是侍郎蒋锡为了巴结和珅，忍痛割爱送给了和珅。和珅其他小妾以前基本上都做过别人的小妾，甚至还有遣送出宫的女子，为何堂堂军机首辅大臣和珅如此钟爱二手女人。

主要跟和珅出身有关，和珅在迎娶结发妻子之前，只是破落家族中的咸安宫官学的生员，此时的和珅只是一个胸怀大志的穷学生，并且和珅幼年父母双亡。

古代的穷学生可以说是身无分文，生活必定十分清贫，再加上父母双亡，和珅在这样的条件之下内心会特别需要别人的关爱和照顾。

后来和珅平步青云，一人之下万人之上，但是之前贫苦和孤独的生活，让和珅迫切需要成***人对他无微不至的照顾，差不多就是所谓的恋母情节或者恋姐情节，自然和珅更倾向于二手女人。

和珅作为乾隆时期的第一宠臣，自己又是特别爱财的人，贪财者自然对美女也不会拒之，和珅走到哪里，哪里就有人投其所好，奉上金银和美女。阿谀奉承之人送的女子之中肯定以歌姬居多，和珅又是无所不贪之人，自然面对这些歌姬都笑而收纳，歌姬者则***居多。

可能和珅钱财无数，拥有一人之下万人之上的权利，贞节女子必然被和珅染指的不在少数，和珅虽是权臣也是男人，食肉过多偶尔也会食一下蔬菜，可能贞节女子和珅得到的太多了，换一下口味而已，后来发现了美妙之所在，让和珅更喜欢二手女人吧。

还有一个原因，这些妻妾她们拥有与少女不同的特殊气质和韵味，她们除了拥有青春的活力，更具有成熟的女人味。******的内在魅力是经过经历与一定岁月沉淀而来的，这些让和珅欲罢不能。

她们是经历了人生很多事情的女人，从清纯的少女到成熟，从少不更事到谈吐大方，这样的改变让和珅痴狂。

咱们先看看和珅的妻妾都有谁？是不是多数为“二手”货色呢？

1·和珅的原配叫冯雯雯（wen），她是直隶总督冯英廉的孙女。冯雯雯可不是“二手货”，名门之女，大家闺秀，属于多金而美丽的女子。

当时和珅还是一个穷学生，宰相冯英廉慧眼识珠，看出和珅将来定会飞黄腾达，于是不顾世俗偏见，毅然把孙女下嫁给和珅，这一年和珅18岁，雯雯16岁。

雯雯给和珅生了两个儿子，大儿子丰绅殷德长大后娶乾隆皇帝第十个女儿（十公主）为妻，二儿子在40时不幸去世。冯雯雯悲痛欲绝，因痛失爱子染病，47岁时离开了人世。

2.和珅纳的第一个妾长氏，相府上上下下称之为“二奶奶”或“二夫人”，她也不是“二手货”。

冯氏死后，和珅扶正长氏为正妻，她为和珅生了两个女儿。顺带一提，古代婚姻家庭是一妻多妾制，妻子必须是一个，小妾可多人。这就是“茶壶和茶碗”的道理。茶壶必须一个，茶碗可多个。

3.和珅的爱妾吴卿怜是个“N手货”，她原本是朝中大臣王亶（dan）望的小妾，是老王花了两万两白银买回的苏州名妓，后老王犯事，被一侍郎买去，和珅久慕吴美女大名，欲得之而后快，侍郎为了巴结和珅，把吴美女送给了他。

4.和珅的忠实粉丝，小妾豆蔻是个北方女子，虽是“n手”，但有北方男人之豪情和节气，一旦认定目标死也不回头。他是扬州商人汪苏龙花巨资买回的美女，然后“献美”送给了和珅。

秦始皇统一六国是强权还是功绩？

秦始皇统一全国后，下令统一全国的文字、货币，使用统一制式的称量工具等，以此来促进各地的融合。

历代都宣扬秦始皇残暴不仁，如焚书坑儒、大建阿房宫、长城、骊山墓等等。

但从考古看来，”焚书“是有的，但是好在所焚的书在咸阳宫和民间多有副本，可惜的是周王室存放的珍贵史籍没有副本，也被付之一炬从此绝迹。

但是我个人认为这不过是胜者为王，败者为寇的道理，作为一个胜利者，一个统一了统一了六国，拥有最高权利地位的执掌者，巩固自己的地位，捍卫自己的劳动成果，是没有错的，再说了所谓的焚书并不是所有的书都烧了，秦始皇规定史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。准保存者，医药卜筮种树之书。若愿学法令，则以吏为师。

“坑儒”不过是后世的说法，《史记》中记载为坑杀术士，但同时也提到“诸生皆诵法孔子”，也就是说这些术士和儒生算是一类的。

阿房宫经考古发掘，没有建成，只有一个地基。但是为了修建规模庞大的阿房宫要备工备料，同样耗费巨大，秦始皇背离了秦国崇尚节俭的传统，这是他的一大失误。

历史是由人书写的，其中夹杂着很多作者的情感，以及统治者的意志。在当时外有北方匈奴虎视眈眈，内部六国刚刚统一，百废待兴，的情况下手段不够强硬，恐怕秦国会灭亡的更早，所以说秦始皇虽然有大功于中国，但同时也为秦朝迅速灭亡埋下了火种。对他的评价必然是褒贬参半，有丑化也有美化，没有什么事情是绝对正确或者错误的，只有是不是最合适的。

站的立场不一样，看法也就不同，秦始始初灭六国的时候，当时六国民众都会认为秦始皇是强权，对秦国怀有亡国之恨，智如张良者，依然怀有国仇家恨，更何况其它人，秦国之所以灭亡，就是没有给六国民众适应的机会。

如果秦国统一后，大力发展经济，薄税减赋，让人民过上好的生活，人们也就会渐渐忘掉故国，对秦国慢慢发生感情，其实百姓最好哄，只要能让他们吃上饱饭，老婆孩子热炕头，就会感觉美美的，对官府感激的眼泪汪汪的，这一点其实很容易达到，只是秦二世太***了。

秦二世继位后杀光了自己兄弟姐妹，又针杀光了反对自己的大臣，觉得高枕无忧了，就开始吃喝玩乐，把大权都交给了赵高，让赵高胡作非为，弄得***人怨，百姓苦不堪言，修建阿房宫和骊山陵墓，大量征调民夫，使得大量田地荒芜，民不聊生，他们只有起来反抗，才能有活路，所以陈胜武广，振臂一呼，万人响应，很快就达到几十万人，最后让刘邦捡了便宜，统一了天下。

而在现在看来，在我们的眼里，秦始皇统一天下，当然是英雄了，因为他结束了七国混战的局面，结束了纷争，让人民不再受战乱之苦，又统一了货币，度量衡等，这一系列的措施，无不显示出历史的进步，又修筑万里长城，让后人不再受匈奴骚扰，可谓是功在千秋，利于万世，我们之所以这样想，因为我们是旁观者，又不在那个朝代，感受不到失去国家的那种无助与彷徨。

个人认为，强权和功绩都有，但是功绩占多数。

说强权是因为，通过武力征服了六国，使其归一秦国。这其中肯定有一部分人不愿归附秦国，例如楚国人，项羽的出现就是一个典型例子。

说功绩是因为，秦国在秦始皇嬴政的领导下，使秦国变得逐渐强大，最后消灭了***的六国***，统一了天下，建立了一个空前强大稳定的帝国，是人们过上了免于战乱的生活。秦始皇统一六国后，统一了文字，让千百年后的我们任然可以阅读数千年前的典籍，为中国以后整体的大国板块，建立了最初的基础。统一度量衡，促进了经济发展。这些都体现出了秦始皇的功绩。

看你如何看了，完全因人而异。站在六国遗民的角度，秦国兼并六国既是强权，更是***裸的个人私欲。反之，就是统一了，算成秦王的功绩了。那站在后人的立场，怎么看呢？因为是上帝视角，所以比较倾向于后者，大概以功绩论之。毕竟，时代在进步，思想也在不断开阔之中，所幸看的就更远了。

回到那个时代，就事论事。秦国兼并六国之前，六国之民分属于不同的国家，有自己的生活方式。虽然，战国时期兼并严重，战祸频繁，人民苦不堪言，但是六国之民基本没有亡国灭家的悲痛。可是，秦灭六国就不一样了，不仅亡了国，有的还亡了家。对此，幸存的六国遗民，是无比痛恨秦国，以及他们的国君嬴政的。也因此，即使秦国以席卷之势兼并了六国，但六国遗民“反秦”活动依然存在，只是被迫转到了地底下而已。譬如，在秦末众多的起义军中，就不乏六国遗民的军队。可见，六国之人是有多痛恨秦国了，谓之“天下苦秦久矣”。

不过，秦国之人就不这么想了，不打仗那来的军功，以封妻荫子，进而摆脱“严刑峻法”之压迫。于是，统一六国的呼声在秦国算是民意了，纯粹而又***四射。或许，秦王嬴政看到了这一点，立马着手了统一天下的大业。一方面，可以满足将士们建功立业的渴望，以凝聚人心。另一方面，也是最重要的，就是可以实现自己的政治野心，大秦万万世，以天下百姓为黔首。如此看来，秦统一六国，既是秦王的丰功伟绩，又是秦国将士的功绩，可谓相得益彰。

综上，以今日观点看之，秦统一六国算是功绩了，而六国之人只是余孽罢了。所谓“沿袭”使然，“盖棺承受”如此，本就无可厚非矣。

秦始皇统一六国是强权还是功绩，应该从历史和现实两个维度去思考。

从历史维度考虑，秦始皇不是第一个统一华夏的帝王，中华文化从黄帝起就是追求统一的，太古远的材料不多，无法详细说，就说商朝和周朝吧。商周时代中国就是统一的，商***用方国制度统一管理华夏，这有甲骨文和青铜器铭文为证；周***用封国也称封建制度统一管理华夏，这些《春秋》《尚书》等古籍有明确记载。秦始皇统一中国后，***用的是郡县制，这只是一种制度创新，不是说秦始皇之前中国一直是分裂的。春秋时期，周天子是天下共主，华夏统一称周；秦灭东周后的中原华夏大地，情况应该和魏晋之后的南北朝，隋唐之后的五代时期相似，秦始皇是再次统一中国，不是首次统一，这当然是功绩了。

从现实角度考虑，秦始皇的统一，是从政治到经济，文化全方位的统一，书同文，车同轨，统一度量衡，这些工作周朝已经做过。周平王时期，周公姬旦摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制等。到秦始皇统一六国，周朝的制度已经不符合社会现实，所以秦始皇在政治，经济，文化等方面制订了新的制度，这是一个漫长的过程，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，施行“推恩令”削弱藩王，中国的郡县制才真正定型。这种制度影响了中国两千多年，直到今天仍然影响着我们的生活。西欧在统一的查理曼帝国灭亡后，历经波折形成了今天的法兰西，德意志，意大利三国。中国在周朝灭亡后，也经历了一个动荡分裂的时期，好在秦始皇再次统一了中国，使大一统根植于华夏民族心中，这难道不是功绩吗？！

至于说强权，这是任何历史时期，任何国家都存在的，不是秦始皇的专利。

科学和艺术的关系是什么？

看题主对于问题的描述，感觉更像是在问科学和美学的关系是什么?不过，我觉得其实问题都可以放到一起去回答，那就是各个学科之间的关系是什么？

我直接给出一个答案：不同学科的共同点在于都发表对世界的看法。

这就话该如何理解呢？不知道都多少人看过梵高的星空？

这其实是艺术家梵高眼中的世界，很梦幻有木有？而且和超弦理论有异曲同工之妙。

其实艺术家的画就是对于世界的看法，他们把自己对于世界的理解注入到画或者其他艺术中去，所以，要看懂一幅画就要想了解作者，只有这样你才能理解他眼中的世界，才能理解他的画。

而科学家也是一样的，他们也是要试图描述他们看到的世界。起先，科学家能看到的世界很小，只有我们肉眼能看到的这个范围。这个时候他们就建模去解释他们看到的世界，这就是牛顿力学。他们和艺术家的区别就在于表达的方式不同，一个是艺术一个是公式，但实际上干得却是一件事情：把自己对于世界的理解表述出来。

这几个道理同样适用于任何一个职业。但是任何复杂的东西都是反人性的，之所以公式会很简洁，就在于科学家认为只有简洁才能真理，要尽量去掉各种复杂的***设，这是刻意为之，艺术也一样，太过复杂的艺术，一般人也欣赏不了。

艺术与科学是不同的两个范畴，有如物理化学与音乐图画一祥。况且艺术是文化的升华，艺术不能与文化划等号。艺术比较纯粹，它以美感展示给人，与说明文和辩论文又不同，后者是传达知和意的逻辑思维，而艺术是形象思维。有人曾经将诗这艺术比作酒，而将***比作饭，意思是说，酒可以使人醉，饭只可令人饱。科学离艺术就更远了。

： 那么，科学与艺术一点关系都没有吗？有，狭义方面，艺术的大小与方位等设计，离不开科学的合理性。从广义来说，科学是先进的生产力，它向外开拓与創造，不断地改变物质环境，以推动社会经济变化和发展，以致在社会的政治道德等制度管理：也随着需要适应于社会:的发展，带来和推动着社会的文明，从而，产生形成更多的文化和文学艺术l的出现和发展。

所以，科学与艺术不是直接的关系，属于间接连带的关系。

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